Из всех пейзажных парков, возникших в XVIII веке, Павловский является самым большим в Европе (а по некоторым данным, и в мире). В 1777 году вся территория современного Павловска была подарена Екатериной II сыну Павлу Петровичу в честь рождения наследника - будущего императора Александра I. Вскоре здесь появились первые дворцовые постройки для Павла I и его супруги Марии Фëдоровны, которая и занималась убранством дворца и созданием парка.
Павловск - парк, в котором природа гармонично соединяется с творениями человека. Павильоны, скульптуры, садовые постройки разбросаны по парку на значительном расстоянии друг от друга, но все они соединены между собой сетью дорожек.
Каждый элемент в парке не случаен. Виды, перспективы, смена открытых и закрытых пространств тщательно продуманы. А ведь на первый взгляд может показаться, что холмы, долины, луга и рощи появились тут сами по себе. Павловск прекрасен в любое время года, но особенно осенью. Для парка тщательно подбирались определённые виды деревьев; учитывалось даже время, когда листья на них начинают желтеть - для придания ещё большей живописности здешним местам.
Архитектурно-парковый ансамбль Павловска создавался в течение пятидесяти лет. Менялись архитекторы, скульпторы, художники... Каждый из них привносил что-то своë, и в то же время их творчество было объединено общим желанием — показать невероятную красоту и своеобразие русской природы.
Во время Великой Отечественной Войны Павловск был разрушен, вырублено более 70 тысяч деревьев, взорваны здания. Фотографии Павловска, сделанные после его освобождения в 1944 году, были представлены на Нюрнбергском процессе как обвинительные документы. В 1970 году Павловск стал первой полностью восстановленной царской резиденцией, но многие бесценные вещи остались утраченными навсегда.
Сад поместья Хидкот в графстве Глостершир считается классическим представителем английского стиля и одним из самых выдающихся садов Англии. Создатель сада - пейзажист сэр Лоуренс Джонстон. После окончания Кембрижского университета он служил в английской армии и был тяжело ранен во время Первой мировой войны. Поместье Хидкот в 1907 году приобрела мать Лоуренса Гертруда. Спустя некоторое время сэр Джонстон переехал в поместье, увлёкся садоводством и за 40 лет создал шедевр садово-паркового искусства.
Отличительная черта сада - это разделение на зелёные комнаты, обрамленные кустарниками, живыми изгородями и деревьями. У каждой комнаты свой яркий и продуманный образ. Лоуренс Джонстон был в том числе и увлечённым коллекционером. Ему удалось привезти из своих экспедиций со всего света более 40 новых видов растений, пригодных для климата Англии, и многие из которых сейчас носят имя Джонстона.
Усадьба Лю Юань входит в четвёрку самых знаменитых парков Китая и в список всемирного наследия ЮНЕСКО.
Основана в середине 16 века чиновником Сюй Тайши, ранее занимавшимся реставрацией и строительством королевских дворцов и вышедшим в отставку. После смерти Сюй Тайши сад постепенно пришел в упадок. В 1795 году усадьба была продана господину Лю Шу, который значительно перепланировал и перестроил сад. Лю Шу украсил стены длинного коридора множеством известных стихотворений и статей, в том числе его собственными работами, а также разместил в этом саду более ценные камни озера Тайху (декоративный материал в китайской культуре).
В 1873 году владельцем сада стал Шэн Кан. Новый хозяин расширил территорию сада, провёл реконструкцию зданий и переименовал его в «Лю Юань». Это Лю произносится так же, как и фамилия последнего владельца Лю Шу, но имеет совершенно другое значение: задерживаться и оставаться. Отсюда и название Сад Медленно текущего Времени, Сад Уединения, The Lingering Garden.
Сад уединения спроектирован по классическому китайскому канону «Разный вид на каждом шагу». Усадьба занимает около 3 га и состоит из четырех секций: восточной, западной, северной и средне.
Сад камней - это разновидность японского сада, в котором главными элементами ландшафта являются группа камней, а также песок или мелкая галька.
Японский сад камней имеет два названия:
История возникновения японских садов камней
Ещё с 5 века под влиянием китайского даосизма в типичном японском саду непременно был пруд, окружённый раскидистыми деревьями; а в центре пруда находился островок или, зачастую, просто крупный камень, олицетворяющий остров вечной жизни (согласно даосским верованиям об островах, на которых обитают бессмертные).Постепенно японская культура отдалялась от китайской, становилась более обособленной и аутентичной. Это касалось и садов, которые становились отображением японских ландшафтов. Предпочтение отдавалось лиственным деревьям, формы и цвета которых менялись от сезона к сезону. Даже птицы на деревьях и рыбы в пруду считались частью композиции сада.
В 14-16 веках (это время известно как период Муромати) дзен-буддизм уже прочно закрепился в жизни Японии и в садовом искусстве в частности. Сады камней создавались при монастырях, где монахи занимались медитативными практиками. В сухих дзен-садах присутствие растительности минимально; природа "оголяется", чтобы отвергнуть временные явления и переменчивость бытия.
Отцом дзен-садов считается монах по имени Мусо Сосэки, который создал один из самых старых садов камней (Рёан-дзи) и принёс популярность этой загадочной технике ландшафтного дизайна.
Философия сада камней
Сухой сад предназначен не для прогулок, а для созерцания и размышлений о значении этого пространства. Сад – это буддийский взгляд на мир и Вселенную, и погрузившись в свои мысли, можно прийти к самой сути философии дзэн-буддизма.Камни – это горы, деревья и животные. Песок символизирует течение воды или водопад, стекающий с горы. Однако в действительности камни – это просто камни, а песок – просто песок. Это в глубоком смысле отражает то, как человек наделяет окружающие его вещи значениями и в процессе этого обманывает себя, становясь одержимым ими. Размышляя над простотой сада камней, можно научиться воспринимать истинную сущность природы.
Японское слово, которое сегодня означает «сад», в древности обозначало «ритуальное пространство». Чтобы достичь просветления, человек должен пройти долгие периоды сидячей медитации, а также совершать физическую работу. В саду камней монахи созерцают природу и ищут максимальную свободу разума. Истинная цель рисования волн на песке с помощью граблей – это не создание эстетики и поддержание чистоты, а тренировка собственной мысли. Другими словами, это два в одном - и медитация, и труд. Бороздки песка разрушаются, когда идёт дождь или на поверхность приземляются птицы, поэтому монахам приходится регулярно переделывать этот рисунок.
Основные элементы сада камней
Сухие сады – это сады с водоёмами без воды. Поверхность сада засыпана песком или галькой, по которой с помощью граблей создаются волнистые узоры, имитирующие водное течение и волны. Камни в саду также представляют собой элементы, встречающиеся в обычных садах: островки, горы, деревья, мосты и даже животные. Камни размещены согласно правилам, основанным на идеях и концепциях дзэн-буддизма. Они располагаются группами таким образом, чтобы созерцатель видел равное количество камней, находясь в любой точке сада.Существует шесть стилей японского сада камней:
- «Плоский сад» – как ясно из названия, это сад на плоском участке земли;
- «Полуплоский сад» – сад на плоском участке с небольшой невысокой горой;
- «Насыпной холм» – сад на склонах, которые изображают водопады и ручьи;
- «Сухой пруд» – сад, где камни расположены таким образом, чтобы образовать форму пруда;
- «Сухое течение» – сад, где с помощью гальки и песка изображается поток воды;
- Особый стиль – сад только с белым песком или не подходящий под классификации, указанные выше.
Растений обычно очень мало, поскольку они выражают чувства и эмоции человека. Чаще всего в японском саду камней используют бамбук как олицетворение гибкости и готовности открыться, сливу – символ возрождения, и сосну как отображение терпения и долголетия.Сад Рёан-дзи
Самый знаменитый сад камней был построен в 1499 году в Киото и входит в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.Территория сада прямоугольная – десятиметровая в ширину и тридцатиметровая в длину. Площадь усыпана гравием белого цвета, а сверху расположены пятнадцать чёрных камней, не подвергшихся никакой обработке.
Всего составлено пять групп – по три камня в каждой. Сад искусно составлен таким образом, что с любой точки можно увидеть всего четырнадцать камней – все пятнадцать видно только сверху, но для этого придется взлететь над землей. По старинной легенде, пятнадцатый камень, что скрыт от глаз человека, скрыт в его душе, а потому невидим. И созерцать все камни может лишь тот, кто воспарит над собой, достигнув духовного прозрения.
Рёан-дзи находится на территории храма, и увидеть его можно со одной стороны – на террасе, в то время как три другие стороны обнесены небольшим заборчиком. В 18 веке храм неоднократно горел в пожарах, а сад – единственное, что сохранилось в первозданном виде несмотря ни что.